“人们首先要求我停止参与迫害陈光诚这个为我和我的乡亲受难的人，我不会做，因为那样会丢失一份不菲的报酬；接着，人们要求我在迫害陈光诚的时候消极怠工，我不会做，那会导致我被同乡告发而遭到开除；后来人们要求我每天作恶之后都忏悔，求上天的宽恕，我不会做，我不信鬼神；最后，报应到来了，我已经没有机会使自己免遭天谴了。”
所有参与迫害陈光诚及家人的乡亲：
第一封信，为了你的健忘，我告诉你陈光诚是你权益的保护者、你的苦难的承担者；第二封信，因为你的麻木，我陈述了你配合政府迫害你的恩人的种种恶行和奇观；第三封信，鉴于你的愚昧，我指出了你背离你故里的圣贤文化和你故乡先烈的独立自由精神；第四封信，我问了你一连串良心问题，你该知道这关乎你的未来和你的子孙后代。这是最后一封，我要与你谈一谈你的未来。
公元前，百余公里之外，你的乡贤孔丘悲叹过“礼崩乐坏”！你的另一位乡贤孟轲更警告过“人兽几稀”！却是明末清初顾亭林的忧虑最现实：“仁义充塞，率兽食人”，谓之此非“亡国”，乃是“亡天下！”
东师古村陈光诚一家及其亲属的经历證明：你们恩将仇报、冷漠残酷，用自己的恶行在顾炎武的天字一号“亡天下”判决书上签了字、划了押。你们的天下不亡，天理难容。
上个世纪中国抗日战争期间，中原大地山川抗日烽火连天，德国是日本的同盟国，整个国家臣服于希特勒的强权，甚至信仰上帝的基督教信众，也对納粹的政治迫害、种族清洗默不作声，甚至教会的牧师也以为服从当权者，可以带来安全。在很多次清洗后之后，其中一位牧师幡然梦醒。他回忆自己的经历时写道：
“他们首先向社会主义者下手，我没有说话，因为我不是社会主义者；接着，他们对工会成员下手，我没有说话，因为我不是工会成员；再后来，他们对犹太人下手，我没有说话，因为我不是犹太人；最后，他们对我下手了，那个时候，已经没有人能为我出声了。”
这是这位牧师被捕之后，在自己的囚室里写下的一段忏悔。时间是1945年，世界反反法西斯战争即将胜利结束。
在纳粹暴行期间，这位牧师曾经享有言论“自由”，在教堂里，他曾经面对无数基督教徒，做过无数次布道演讲。如今，他那些委曲求全、自我审查的演讲，已经与当时的掌声一起烟消云散，唯有他失去自由之后悄然写在纸上的忏悔，经住了岁月的磨洗，流布于德国和全世界各地，成为他的传世之作，为他赢得一代一代的信众和读者，启迪一代又一代的后人沉思。
应该记住他的名字，他叫马丁•内莫勒。更应该记住的是他的忏悔和启示，还有他额头上的皱纹和他质疑的眼神。
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| 图1：马丁•内莫勒，后来是德国反纳粹“忏悔教会”的领袖，被纳粹在集中营中关押七年。他的“我没有说话”的文字，已经成为人类面对罪恶袖手旁观的忏悔标志和启示。图片来源：网络。摄于1946年10月，美国。 |
面对他质疑的眼神，回望故国，我深感羞愧：虽然制止同类的罪恶，是物种的天职和责任，要你为陈光诚的苦难开口抗议，岂非痴人说梦！即便他是为你而遭受牢狱之灾也不可能。你、你们的存在已经改写了中国的道德环境。出卖耶稣的耶稣门徒犹大，后因为无地自容而自杀而亡。这类自我雪耻的事，在中国也有样板：杀害秋瑾的李钟岳后来愧疚万分，自缢身亡。这叫“知耻而后勇”，“知耻近乎勇”，而你们戕害良人，毫不知耻，谈何自我匡正？唐太宗李世民告诫群臣欺压百姓将招致王朝覆灭，他常引孔子家语：水能载舟，亦能覆舟。你、你们这些帮凶虽是庶民，却已不复是载舟之水，你们污浊混沌、泥沙俱下、流不能载送舸舟，止不能围塘而渔，你们只能与统治者一同腐烂沉沦干涸，是否化为未来的肥料，还要看你们严重的化学污染成分是否能够转化为肥料。
末法时代，大道退隐，覆巢之下，焉有完卵？你们的存在使得西方古训、东方法则都不再适用，你们已经改写了中国社会的结构和人文生态环境。
纳粹暴政下基督教信徒的反省和忏悔，对于中共暴政下的孔孟故乡后人而言要求太高。根据你们的现实，我改写成这样：
“人们首先要求我停止参与迫害陈光诚这个为我和我的乡亲受难的人，我不会做，因为那样会丢失一份不菲的报酬；接着，人们要求我在迫害陈光诚的时候消极怠工，我不会做，那会导致我被同乡告发而遭到开除；后来人们要求我每天作恶之后都忏悔，求上天的宽恕，我不会做，我不信鬼神；最后，报应到来了，我已经没有机会使自己免遭天谴了。”
纳粹占领下的德国，面对其他族群的苦难，人们经要求自己打破沉默，起而反抗出声；中共地方当局治下的山东沂南，面对自己同乡和恩人的苦难，人们只能要求你手下留情而保持沉默与旁观。二者之间的道德水准已有霄壤之别。
问题是，就象纳粹帝国已经灭亡，中共沂南县大小官吏鱼肉乡里、迫害贤良，罪愆深重，黄泉之后是地狱，只能等待最后的审判；而你，你们，曾经是世代被奴役的受苦人，本不该陷入万劫不复的深渊！所以，我希望你们考虑下列建议：
•从前你没有因为不做这份工作而饿出毛病来，今天也不会，寻找其他谋生手段吧，就象2005年以前那样。不要再到乡政府县政府去“报”那个万恶之“到”，不要再去充当剥削你们的官吏的打手，不要用政府给你现代化设备去迫害你的代言人、你的法律顾问、你的盲人弱女同乡。
•如果不能，请到银行开个帐户，存起你的罪恶所得，不要用于你自己的生活，那等于积累双重的罪孽。找个机会支援光诚伟静吧，他们没有任何生活来源，目前依靠大白菜、土豆度日；
•如果还是不能，请花一点钱，买些课本玩具，悄悄送给他们那两个不能正常念书的孩子；
•如果仍然不能，请在执行你那罪恶任务的时候，睁一眼闭一眼，得住手时且住手，悄悄对他们和他们的家人网开一面；
•如果竟仍然不能，请对前去探望他们的各界人士尽可能提供暗中的配合和保护；
•如果你没有这样的机会，或是不能，请你对那些暗中帮助这些人的乡亲网开一面，不要用你手中的权力对他们施以报复和惩罚。
•如果还是不能，就请设法传播这封信以及前四封吧。知情权是你们的基本权利，你们不是吃饱肚子别无所求的动物，不是蒙上眼睛就拉磨的家畜。
•如果竟还是不能，至少请不要追查此信和前四封信的来源，如果其中有些的文字内容使你受到触动，这内容就来自你的内心。我不过是替你清理思路，写出说出你内心负罪感的一只笔。请你设法保护那些传播此信的正义之手，不管它出自你的同伙、你的乡亲，还是你的家人、子女、亲戚，或是公车旅客、路人、访客。
•如果这些你都做不到，至少，不要监督你同伙的工作态度，不要揭发他消极怠工的行为，不要打小报告，不要使你的同伙遭遇麻烦。保护他就是保护你自己。当局会利用你们的自私、胆怯和防范心理使你们相互牵制，互为仇敌，你应当避免将自己陷入这样的不利境地。
•如果这你也不愿意不能够，那么，当月亮升起来的时候，当夜深人静万籁俱的时候，当你当从里面关上自己家门的时候，请为陈光诚、袁伟静点燃一支蜡烛，为他们的健康和平安祈祷。如果不敢出声，默祷总是可以的，对吧？
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| 图2：北明为迫害陈光诚的乡亲们谨识：“人们首先要求我停止参与迫害陈光诚 这个为我和我的乡亲受难的人，我不会做，因为那样会丢失一份不菲的报酬；接着，人们要求我在迫害陈光诚的时候消极怠工，我不会做，那会导致我被同乡告发而遭到开除；后来人们要求我每天作恶之后都忏悔，求上天的宽恕，我不会做，我不信鬼神；最后，报应到来了，我已经没有机会使自己免遭天谴了。” 北明摄于2006年6月3日 |
希望你不拒绝这最后的自我拯救。
北明 —— 为你祈祷，走出罪孽
2012年2月20日于美国•华盛顿
原文链接《民主中国》
葛洵 转发
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